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IMG_96624.jpg。大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸。大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」\r\r【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸\r\r【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵\r\r大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵\r\r１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。\r\r埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺\r\r代表役員 住職に就任。\r\rその間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会\r\rを設立。\r\r\rこちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の\r真筆の書でございます。少々ソリあり。　　紙本：墨書。　\r\r共箱、タトウ箱付です。世間と比較しない事。」と答えました。\r\r妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは\r\r考えや想いに囚われている状態のことをいいます。\r\r有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な\r\r思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。\r\rですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と\r\r「妄想」を戒めるのです。茶道具 茶掛 掛軸 禅語 本人唱起太平歌 紫野 大徳寺 徳禅寺 橘。\r\r花園大学卒業。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「松風」共箱 禅語 茶掛け。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。\r\r大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長\r\r日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。富貴圖　貢煙。現在に至る。書道　墨　3点。【宿淨羊毛特大筆　穂12×4cm別製】◆大字書・前衛書◆熊野筆◆無刻斑竹達磨軸。\r\r本紙・表装ともに良い状態です。禅僧 白隠慧鶴 達磨図 まくり 禅画。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。\r\r軸先：木製刷毛目。中国書画墨 硯 筆まとめて。浜田省吾 ステッカー付きサイン色紙。　　箱書、花押があります。端渓硯　中国硯　大サイズ。山本五十六　掛軸。\r\r\r～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～\r\r妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）\r\r樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で\r\r「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ\r\r「他人と比較しない事。七つの大罪色紙。「縁亭之猫」　掛け軸 掛軸 合箱あり　動物　猫　021。\r\r比較をすると挫折してしまうので。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「掬水月在手」共箱 縁起物 秋掛け。\r\r禅語に「莫妄想」という言葉があります。お花墨（五ツ星）　古梅園製　３丁型。※chibi-rina　掛軸 茶掛け 一行書 上野道善「楽在一碗中」共箱。\r\rこの「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に\r\r考えること、つまり比較することです。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊。教本台　書見台　折りたたみ式　中国美術。\r\r「妄想」が人間をダメにするのです。専用品 書道 硯 若田硯０① 大硯 10吋。【直筆サイン入り】 ケロロ軍曹 生誕20周年記念 吉崎観音作品展図録。